LOS ANDES MÁGICOS

El Cotopaxi se encuentra sobre la Cordillera Oriental (Real), a una distancia de 35 km al Noreste de Latacunga y de 45 km al Sureste de Quito. Su edificio forma un cono simétrico con pendientes de hasta 35° y un diámetro basal de ~20 km, mientras que el diámetro del cráter varía entre 800 m en sentido Norte-Sur y 650 m en sentido Este-Oeste. El Cotopaxi está rodeado por páramos que bordean los 3000 msnm y por otros volcanes como Sincholahua (4873 msnm), Quilindaña (4876 msnm) y Rumiñahui (4722 msnm).

Es considerado uno de los volcanes más peligrosos del mundo debido a la frecuencia de sus erupciones, su estilo eruptivo, su relieve, su cobertura glaciar y por la cantidad de poblaciones potencialmente expuestas a sus amenazas.

Desde el inicio de la conquista española, el Cotopaxi ha presentado cinco grandes periodos eruptivos: 1532-1534, 1742-1744, 1766-1768, 1853-1854 y 1877-1880. Dentro de cierto rango, todos los episodios han dado lugar a fenómenos volcánicos muy peligrosos, y no hay duda de que episodios similares volverán a repetirse en el plazo de las décadas.

Los cuatro últimos periodos han dado lugar a muy importantes pérdidas socio-económicas en el Ecuador. La peligrosidad del Cotopaxi radica en que sus erupciones pueden dar lugar a la formación de enormes lahares (flujos de lodo y escombros) que transitarían por drenajes vecinos a zonas densamente pobladas como el Valle Interandino entre Mulaló y Latacunga, y una parte del valle de los Chillos. Se ha estimado que actualmente más de 300.000 personas viven en zonas amenazadas por lahares en caso de que se repitan erupciones similares a las ocurridas en los siglos XVIII y XIX. Adicionalmente, la caída de ceniza producida durante una erupción del Cotopaxi podría afectar una parte muy significativa de la Sierra y la Costa del Ecuador.

El Cotopaxi es también uno de los volcanes más vigilados del Ecuador y al cual se dedican una gran parte de los recursos disponibles para el monitoreo. De hecho, la primera estación sísmica permanente dedicada a vigilar un volcán en Sudamérica fue instalada en el Cotopaxi, en 1976. Desde entonces, la red de monitoreo de este volcán ha crecido constantemente hasta la configuración actual, que asegura una vigilancia adecuada de este peligroso volcán.

CALENTAMIENTO Y ENFRIAMIENTO EN LA SUPERFICIE TERRESTRE.

 

El calentamiento global se constituye por la absorción de la energía solar por parte de la tierra. La tierra al calentarse desprende calor a la atmósfera en forma de rayos infrarrojos. Sin embargo, parte de este calor vuelve a ser remitido a la superficie terrestre y la consecuencia es el recalentamiento de la misma. No obstante, aunque el efecto invernadero es un fenómeno natural y necesario para la Tierra, ¿por qué se habla de cambio climático como consecuencia de este efecto invernadero? Esto se explica al pensar que ha habido un aumento gradual y desorbitado de esta subida de temperatura en atmósfera y océanos. 

La actividad humana, por su parte, ha sido la responsable de emitir una mayor cantidad de gases a la atmósfera, provocando un aumento mayor de la temperatura y como consecuencia, generando un calentamiento global. Sin embargo, lo que todavía genera controversia es la fuente y razón de este aumento de la temperatura. Aun así, la mayor parte de la comunidad científica asegura que hay más que un 90% de certeza que el aumento se debe al aumento de las concentraciones de gases de efecto invernadero por las actividades humanas que incluyen deforestación y la quema de combustibles fósiles como el petróleo y el carbón. Estas conclusiones son avaladas por las academias de ciencia de la mayoría de los países industrializados. 

Las temperaturas de la superficie del planeta aumentan a gran ritmo. En los últimos 100 años, la temperatura media global ha aumentado 0,76 ºC (Grado Celsius). 11 de los 12 años más calurosos desde 1850 se concentran entre 1995 y 2006. En España ese calentamiento ha sido de 1,5 ºC. En el Ártico, hasta 5 ºC. Este aumento de la temperatura media de la Tierra es el calentamiento global. Al igual que cuando tenemos fiebre unos pocos grados respecto de nuestra temperatura normal nos afectan profundamente, ese aumento de temperatura media es suficiente para que el clima cambie de forma acelerada y profunda.

TRIBUS DE AMERICA DEL NORTE

1.    Características sociales y económicas de las tribus del norte de América.

Características sociales:

Ø  Los pueblos del noreste formaron grupos y aldeas poco organizados.

Ø Los grupos solían ser más pequeños y se trasladaban a menudo, buscando lugares donde hubiera fuentes de alimento, mientras que las aldeas se formaban entre los pueblos que dependían más de la agricultura.
Ø  Los jefes, o sachems, dirigían las tribus. Algunas veces los grupos de tribus se reunían para formar alianzas conocidas como confederaciones, que eran muchas veces organizaciones políticas muy complejas.
Ø  El grupo social más importante en el noreste era el clan, una especie de gran familia extendida cuyos miembros descendían de un antepasado común.
Ø  En el tiempo de la colonización europea de América del Norte en 1500, las culturas indígenas nativas americanas habían desarrollado sistemas sociales relativamente complejos, adaptados a su medio ambiente. Varios eran granjeros consumados, mientras que otros vivían de la abundancia de su medio, sin necesidad de cultivar zafras. Con el aumento de la influencia de culturas europeas, las culturas nativas de indios americanos fueron substituidas y un nuevo sistema cultural dominó el medio.

Características económicas:

• Su economía se basaba de la caza y de la recolección de fruta. En esta existía la necesidad de buscar comida, pieles y fabricar sus instrumentos, que eran obtenidos directamente del medio ambiente.

• La energía solar, base económica de los indígenas americanos, fue substituida por una economía que explotaba las riquezas, exportando mucho para el viejo continente a cambio de instrumentos e informaciones.

• El intercambio de mercaderías, información y tecnología, y el aumento de la población, son los factores que hicieron de la nueva economía, una economía más energética, apta para substituir la economía indígena.

• Tenían territorios que eran bien vigilados para asegurar que habría suficiente caza y alimento para abastecer a la población.

2.    Elementos que posibilitaron el tránsito de tribu a civilización.

ü  Desarrollo de un lenguaje de uso común y de escritura para que las palabras permanezcan en el tiempo.

ü  Con un sistema Urbano, con aglomeraciones de al menos 5.000 habitantes viviendo en torno a una ciudad.

ü  Existencia de centros ceremoniales, ya que había una existencia de centros religiosos a los cuales las personas acudan a rendir tributo a

ciertos dioses.

ü  Había una autoridad Central, que era reconocida por las personas la cual administra el gobierno, las leyes, la justicia e incluso, los ritos religiosos.

ü  El desarrollo de la agricultura y la ganadería.

ü  Eficiente administración del excedente económico.

ü  Ideología que sustentara el poder de un gobernante.

ü  Desarrollo de métodos para poder administrar el alimento que no consumían de esta manera, se inventaron sistemas de producción, repartición e intercambio de productos (trueques)

Las primeras culturas en el Perú Antiguo

Caral

A más de 150 km al norte de Lima, específicamente en el Valle de Supe, en Barranca, hace más de 5 mil años se estableció lo que es, hasta ahora, la ciudad más antigua de América: Caral. Esta civilización, si bien no tenía conocimientos en alfarería o maquinaría, consiguió desarrollar el intercambio comercial, la sociedad jerarquizada, las relaciones interculturales y el manejo de los ecosistemas.

Por todo lo que representa Caral, no es excesivo decir que sus habitantes se adelantaron más de 1000 años en comparación a otras culturas de Mesoamérica, y en más de 2000 años a culturas como la Maya. Esto debido a que, a pesar de vivir en un completo aislamiento geográfico, se anticiparon en el desarrollo de ciertos avances como la construcción de canales de irrigación o la planeación de calendarios climáticos.

      Chavín

La Cultura Chavín, tuvo una gran expresión artística representados en las esculturas de su templo, las más relevantes fueron las Cabezas Clavas y el Lanzón Monolítico. El sitio arqueológico de la cultura Chavín debe su nombre a la cultura que se desarrolló entre los años 1200 y 400 a.c en este valle alto de los Andes peruanos. Este antiguo lugar de culto es uno de los primeros y más conocidos sitios precolombinos. Su aspecto es llamativo, con el complejo de terrazas y plazas, rodeadas por estructuras de piedra labrada, y principalmente la ornamentación zoomórfica.

      Tiahuanaco

La Cultura Tiahuanaco es reconocida por los estudiosos andinos como uno de los precursores del Imperio Inca, lo más reconocido de su cultura fue su arquitectura como La Portada del Sol y otras edificaciones muy antiguas. Se desarrolló en el altiplano andino, en lo que conocemos como la meseta del Collao.

      Inca

La cultura inca fue una civilización muy avanzada que estuvo liderada por 13 incas, encargados de gobernar a un pueblo dividido en clases sociales. El quechua era el idioma oficial y su dios principal era el Sol. Era muy común ver objetos de oro como accesorio para las prendas de los gobernadores, ellos lo usaban por motivos decorativos y no como moneda de intercambio, al no tener precio alguno para ellos. El Imperio inca inicia con la expansión territorial conocida como Tahuantinsuyo (traducido del quechua al castellano significa “las cuatro partes”) y se dividió en: Contisuyo, Chinchaysuyo, Antisuyo y Collasuyo. Su capital fue la ciudad de Cusco, lugar principal para la gestión política.

LA CIUDAD ANTIGUA

 

La ciudad es un conjunto urbano formado por un gran número de edificaciones y un complejo sistema viario, con una gran y densa población, y sus principales actividades económicas están relacionadas con la industria y los sectores de servicios. La palabra en sí proviene del latín civĭtas, urbanidades.

En este sentido, las ciudades son el desarrollo urbano más importante en comparación con los pueblos, aldeas, ciudades y pueblos, que son centros de población relativamente pequeños con poblaciones más pequeñas.

Los criterios para considerar un entorno urbano como ciudad varían de un país a otro. Pero por lo general los factores involucrados son la población (grande), la densidad de población (alta), el tipo de actividad económica principal (no agrícola) y su importancia política, económica y geoestratégica.

Por otro lado, el concepto de ciudad también puede entenderse políticamente administrativamente como el eje de la ciudad presentado al alcalde o al gobierno del ayuntamiento.